文體康旅融合趨勢(shì)能夠形成并發(fā)展，首先是基于文旅產(chǎn)業(yè)前期的發(fā)展和積累。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為最重要的指揮棒。行業(yè)跨界，相互賦能，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。事實(shí)上，旅游就是通過(guò)與文化融合、與體育融合、與康養(yǎng)融合，實(shí)現(xiàn)了從單一到綜合的發(fā)展變化?？叼B(yǎng)也因?yàn)榕c旅游融合，找到了一條大眾化、市場(chǎng)化的道路。

第二，幾乎所有群眾性的文化活動(dòng)都可以說(shuō)是健身活動(dòng)。在溫飽問(wèn)題基本解決之后，對(duì)這些方面的追求是人的需求層次的必然升級(jí)，只不過(guò)馬斯洛的這一理論在中國(guó)的實(shí)踐有自己的特點(diǎn)：一是“綜合式”。多種需求一攬子解決，多種目的一步達(dá)到。二是“爆發(fā)式”。廣場(chǎng)舞幾年前在鄉(xiāng)村還不多見(jiàn)，現(xiàn)在遍及城鄉(xiāng)。三是“眾樂(lè)式”。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，文體康旅任何一個(gè)方面都是在大家參與、眾人分享中得到更充分的實(shí)現(xiàn)。

第三基于文化傳統(tǒng)。中國(guó)古人從天人合一思想出發(fā)，認(rèn)為身心合一、形神合一，神清則氣爽，氣爽則氣血貫通，身體健康。養(yǎng)身先養(yǎng)心，養(yǎng)心則需要有好的精神境界。文體康旅走在一起，在很大程度上是千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于身心關(guān)系認(rèn)識(shí)的作用。

另一方面，可充分利用文體康旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，原因是鄉(xiāng)村對(duì)于文體康旅的融合度很高。

一是產(chǎn)業(yè)適合。融合是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律，農(nóng)業(yè)與文化、旅游、體育、康養(yǎng)的橫向拓展，被視為農(nóng)業(yè)功能性開(kāi)發(fā)的重要路徑。鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的“故鄉(xiāng)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有內(nèi)在、穩(wěn)定關(guān)系的文體康旅也因此在鄉(xiāng)村最能顯示其綜合功能。

二是場(chǎng)景適合。鄉(xiāng)土氣息、慢節(jié)奏、靜環(huán)境、人情味，構(gòu)成鄉(xiāng)村的獨(dú)特環(huán)境。從硬件上看，農(nóng)村有令人感到親切、放松的天地自然、山水田園，山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。鄉(xiāng)村的樹(shù)木莊稼，與人同根同源，聲氣相通。且鄉(xiāng)村相對(duì)而言有著更加純樸的風(fēng)土人情。

三是體制適合。上面千條線，下面一根針。基層歷來(lái)是體制、機(jī)制創(chuàng)新的溫床。在鄉(xiāng)村推動(dòng)文體康旅融合，有利于鄉(xiāng)村的保護(hù)與發(fā)展。文體康旅在鄉(xiāng)村開(kāi)展，體現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生態(tài)、生活的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

促進(jìn)鄉(xiāng)村文體康旅融合發(fā)展，一要強(qiáng)化意識(shí)，像做有機(jī)農(nóng)業(yè)一樣做有機(jī)旅游，立體、綜合式的放松人的身心;二要探索規(guī)律，在文體康旅融合中，讓游客走起來(lái)，“走心”“走身”“走秀”;三要協(xié)調(diào)推動(dòng)，加強(qiáng)部門(mén)協(xié)調(diào)，打通公共服務(wù)，創(chuàng)新管理手段。當(dāng)前文化和旅游發(fā)展的一個(gè)重要特征是由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)的3個(gè)層次融合，即文旅融合、文體康旅融合、文體康旅與相關(guān)行業(yè)的融合。而促進(jìn)融合的主要方式，一是產(chǎn)業(yè)融合，二是服務(wù)融合，三是智慧融合。

此外，無(wú)論是鄉(xiāng)村振興，還是鄉(xiāng)村的文旅發(fā)展，人是關(guān)鍵。因此，要處理好村民與外來(lái)力量的關(guān)系，也就是內(nèi)力與外力的關(guān)系，要做到尊重文化規(guī)律、尊重市場(chǎng)規(guī)律、尊重人才規(guī)律。(作者系武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院駐院研究員)孫若風(fēng)