在豪情寫就《少年中國說》的前一年,飲冰室主人梁任公曾為報紙專欄撰寫過一篇短文,日后收入專書時加了個題目,名為《傳播文明三利器》。
那一年是1899年。傳播文明三利器,即學校(學堂)、報紙(報章)、演說。
“100多年后回首,你會發現,梁啟超很有遠見,判斷很準確。學堂、報章、演說,至今依然是推動整個現代中國思想文化建設的重要力量。”在2015年6月的一次演講中,北京大學中文系教授陳平原如是說。
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在現代學者中,關注學堂的不少,研究報章的也大有人在,但如陳平原這樣兼顧報章、學堂和演說的不多。
過去近20年,就晚清以降迅速崛起的演說研究陸續撰寫過一組專題論文后,仍意猶未盡,他決心在“有聲的中國”這大題目下,另寫一本小而有趣的專書。這就是《有聲的中國:演說的魅力及其可能性》的由來。
關于梁啟超之所以特別強調“演說”對于改良群治的意義,陳平原說,這很大程度基于他對當時教育現狀的了解,“大抵國民識字多者,當利用報紙;國民識字少者,當利用演說”。
當初中國衰弱貧困,教育極為落后,“演說”顯得很重要;但今天的中國,基礎教育普及、高等教育毛入學率已過半,為何還需要“演說”?
陳平原表示,在接受信息、傳遞知識、培育思想方面,眼睛與耳朵各有分工。任何時代,即便滿腹經綸的學者,也都愿意傾聽——假如演說很有質量的話。他稱之為“演說的魅力及其可能性”。
在他看來,所有流傳久遠的“偉大的演說”,不僅系于演說者的個人才華,更與整個大時代的精神氛圍相契合。對于研究者來說,借認真閱讀/傾聽那些“偉大的演說”,可以體察到整個時代的脈搏以及精神走向。因而,他借著廣泛的搜羅和得當的解讀,讓這些遠去在歷史深處的“演說”,成為今人“觸摸歷史、理解當下”的入口。
最近20年,陳平原自稱,論及現代中國的思想、文化、文學,他總是不自覺地勾連晚清迅速崛起的演說。“觸摸歷史”,不僅是“瞻前”(向后看),同樣也不忘“顧后”(觀照當下)。
陳平原說,這是學者的職業特征決定的:“瞻前”讓我們知道歷史大概往哪個方向走,是什么力量、事件及文體代表著文學的未來,因而對這些“新生事物”表示寬容、理解與體貼;“顧后”則是因長期的學術訓練以及由此形成的歷史感,對即將逝去的“傳統”充滿溫情與敬意。
再往下說,那就是因明白新生事物的潛力、陷阱和可能性,在努力追蹤的同時,用歷史經驗來加以警示與校正。
緣于對學者職業的執著,在網紅體、流量擔當等眾聲喧嘩的當下,陳平原的著述與演說,同樣保有著“瞻前”而來的冷靜“顧后”。《有聲的中國》中一篇對曾經被網絡熱捧的“根叔體”大學畢業典禮演講辭的批評文章,就是一例。
不算三篇附錄——《孫中山關于教育的六次演說》《作為演說家的聞一多》等,《有聲的中國》全書共有五章。在最后一章也是最早寫成的一章——《徘徊在口語與書面語之間——當代中國的工作報告、專題演講以及典禮致辭》中,作者對當年頗為流行的“根叔體”,進行細致的文體辨析、反思。
該章節中的“文體感的缺失與重建”一文,曾以《畢業典禮如何致辭?——警惕“根叔體”的負面效應》為題刊發于媒體。作者對“根叔體”的泛濫有感而發道:“又到了畢業季節,媒體上爭相報道,某某大學校長如何貼近年輕人,其 ‘典禮致辭’夾雜大量網絡語言,獲得滿堂掌聲。原本我就擔心,校長們群起效仿,會讓‘根叔體’變得俗不可耐?,F在看來,真的是‘不幸而言中’。不管公眾如何叫好,作為中文系教授,我有責任站出來,給這個方興未艾的‘熱潮’潑潑冷水。”
對于“根叔體”的批評,作者落腳于也起始于對“文章、體統”的關懷,認為“根叔體”式畢業典禮致辭是一個“大雜燴”,每段話都有特定聽眾,也都能收獲若干掌聲,可整篇文章合起來,不成“體統”。所謂“體統”無關政治立場,只是要求你站穩腳跟,恰如其分地扮演好自己的角色。這就要求演講者首先有“文體”意識在。
“大學校長不同于電視節目主持人,專家學者也不同于娛樂明星……畢業典禮上致辭,本該是做‘文章’來認真經營的。娛樂常常有,能讓你刻骨銘心、記憶一輩子的事情并不多。這樣的場合,需要有與之相匹配的好文章、大文章。”他寫道。
在對比北大校長蔡元培的《就任北京大學校長之演說》(1917)、《北大第二十二年開學式演說詞》(1919),以及兩位清華校長羅家倫、梅貽琦的就職演說(1928、1931)之后,陳平原坦言,當下中國的大學校長們的演說“普遍熱鬧有余而深邃不足”。
無論是撰寫學術專著,還是看似隨心所欲的小品散文式學術隨想,在他心中都有一個“人文史”的大框架。陳平原認為,建構人文史的重要一環,是綜合使用不同媒介,以跨學科的視野、跨文體的寫作,呈現有人有文、有動有靜、有聲有色的現代中國。
類同于大膽假設、小心求證,大題小做、小題大做,是陳平原經典的治學思路。如今,借助“紙上的聲音”,著者鉤稽前世今生,深入開掘其思想史或文化史意義。在《有聲的中國》里,聽見那些歷史深處的“偉大的演說”,也看見學者這個職業的人間情懷。
《有聲的中國:演說的魅力及其可能性》
陳平原 著
商務印書館 2023年5月版
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